浅谈对夫妻交友的理解

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浅谈对夫妻交友的理解

      我理解的夫妻交友，不是***，而是换偶。***这个说法，其实很不严谨。严格来说，其实叫做换偶。因为它实际上是两对夫妻之间相互知情、相互同意的事情，并非一方背叛另一方。所以，***游戏更应该称呼为换偶游戏。

在文明社会中，夫妻交友不是把一个性别视为另一个性别的附属、也不是把夫妻之间任何一人视为物品，只要是双方都同意的交换行为，或者为其中一人寻找性爱伙伴共同交友参与其中的做法，才不具备法律意义上的违反，更不能定性为犯罪行为。

换偶这种隐秘的社会现象，古今中外皆有。如此普遍性，让人们不得不思考到一种可能：这也许是兽性未曾完全蜕化的一种表征。尤其在人的大脑尚未完全从情绪脑中解脱出来，依然非常深刻地受到情绪脑的影响和左右。从而致使社会公序良俗无法对其动物性行为形成有效警戒或约束。

夫妻一起去交友是一种隐秘的、非主流的、却颇具规模的社会现象，在国外比如欧洲美洲等地，换偶其实并不是一件新鲜事。他们认为，夫妻两人相处久了，难免厌倦对方的身体和行为模式，但是精神上的链接仍然存在，世俗约束和常规生活还需要继续。在权衡各方面利弊之后，为了避免发生婚外情等情感上的不忠情况发生，倒不如在彼此坦诚和相互谅解的基础上，透过换偶方式刺激和舒缓一下各自的婚姻状态。一般参与换偶活动的人大部分都是“思想开通”的人。他们认为，人性说到底是软弱的，与其逃避现实，让彼此都难过不舒服，不如与有相同想法的夫妇进行交换和体验。

据说在20世纪80年代的西方囯家，经常展开换偶游戏的人，多数是三十到四十五岁的中产阶级夫妇。而每到周末，圣荷塞、旧金山等大城市的隐秘会所中，都会举行这种换偶派对。他们这些热衷于换偶游戏的中年夫妇中，很多人都比较富裕。有些夫妇甚至会提前预定宾馆、饭店，集体进行交换伴侣。精心策划组织换偶派对活动，多数换偶人士还在多个地方成立了近500个换偶俱乐部，规模相当惊人。他们认为爱情与婚姻，夫妻与家庭，这些两两对应如影随形的关系，其实是群聚性反应。夫妻关系的意义，远远不仅局限于性这一方面。陌生男女恋爱之后，通过自由自愿、自主的方式和原则组建起自己的家庭，并在这个组织内相互尊重，相互照顾，繁育后代。但是，从更为广阔的认知层面上来说，夫妻关系意味着社会角色的确认，可以说，每一对夫妻的行为都体现着政治、经济、文化、社会建设等各方面内容。一旦这些方面出现问题，就会造成社会影响，因此无论是在中国还是在国外，无论是当代社会还是在古代，对夫妻之间强迫对方去做不愿接受的夫妻交友会持批评的态度。只要是夫妻双方自愿追求这种方式去交友，才会使日渐平淡的生活充满激情。而从心理层面上来讲，当性成为一种“内驱力”的时候，人们就容易做出突破社会规则的选择，将这种行为视为理所当然的“带着枷锁的反抗”。一些中产阶层男女对于换偶十分热衷，这是因为他们既想要婚姻带给自己的稳定和社会角色荣耀，又不能完全杜绝肉体对生理需求的渴望。当生理需求在婚姻内得不到实质性的满足时，他们就会在社会规则中寻找释放缝隙。而实质上，这体现出了“性”，已然成为一种暗自生长的“社会力量”，它在暗中驱动着人们抓住社会规则的漏洞，以满足自我性的需求。目前，人们的性意识仍然在解放和禁锢之间来回摇摆。不仅仅是身体上的，更是思想意识上的。有些换偶热衷者通常认为，既然动物可以公然公开的，与不同配偶交配，那么人类也应该在自愿的基础上有此权利。对于换偶人士来说，如果已婚状态下的你，越来越发现当前并非你心目中最理想的婚姻，但是自己又不想离婚，对家庭生活各个方面又比较满意，这个时候爱情就需要妥协一下。采取互相交换配偶或者邀请夫妻以外的成人共同参与的方式，重新获得一种生活乐趣和刺激，也不失为一种较为科学的生活方式。让换偶夫妻会感觉到追求自由，向往冲破禁锢的快感。如果有精力，在夫妻自愿的基础上玩换偶游戏者，往往在内心和精神上没有负担，这种行为，才能得到更多夫妻的认可与接受。