食色性也

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食色性也

食色性也，人之大欲存焉；说这句话的孔子一生却只得一妻。从没触碰过所谓的道德底线。灭人欲，存天理出自南宋理学大家朱熹。可就是这样一位道德君子却一妻三妾，包养尼姑，还搞大了自己媳妇的肚子。何其矛盾，何其可笑。人存于世，本身就会带着人性原欲望，并且随着后天的养成以滋生各种各样新的欲望也就是追求。告子曰；食色性也。人之本性，人之原性，何罪之有。孟子说；鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。说出了爱吧众多朋友的心声。我们爱我们的伴侣，更爱人存于世的原追求。谁心里不存有过莫名的罪恶感的窃喜，谁心中不存有过践踏世俗道德的狂怡，谁心中不存有个占有欲带来的欢欣。有，大家都有，年少时对女性的追求是为了占有，长成时，对他人伴侣的偷窃亦是占有。存在道不道德吗？何谓道德，心中有道，德居于表。年少时对年轻女性的追求，我们不会存在不道德，因为对方是独立的个体，不属于任何人。可长成后对他人伴侣的要求却深深涉及到我们心中对他人权利侵犯的负疚，对自己伴侣的背叛，触及我们心中的良知。世人更众口砾金，让人百口难辨。可是对于本欲得追求有错吗？无错却不合理。每个人都会有那份追求，所以有了我们今天的集体。每个人都会有那份本意识的良心拷问，所以有了我们今天大家想出的办法。每个人都不愿意忽视自己，忽视自己伴侣的存在。所以有了我们今天的夫妻共同体。这是理解，这是正视，这是转化。这才是真的人欲的转移之正道。周易说君子无咎，来到这里我们没有了那份惭愧。来到这里我们没有了世俗的干扰。来到这里。我们会找到自己心中深藏的欲望释放的快乐。，人之大欲存焉；说这句话的孔子一生却只得一妻。从没触碰过所谓的道德底线。灭人欲，存天理出自南宋理学大家朱熹。可就是这样一位道德君子却一妻三妾，包养尼姑，还搞大了自己媳妇的肚子。何其矛盾，何其可笑。人存于世，本身就会带着人性原欲望，并且随着后天的养成以滋生各种各样新的欲望也就是追求。告子曰；食色性也。人之本性，人之原性，何罪之有。孟子说；鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。说出了爱吧众多朋友的心声。我们爱我们的伴侣，更爱人存于世的原追求。谁心里不存有过莫名的罪恶感的窃喜，谁心中不存有过践踏世俗道德的狂怡，谁心中不存有个占有欲带来的欢欣。有，大家都有，年少时对女性的追求是为了占有，长成时，对他人伴侣的偷窃亦是占有。存在道不道德吗？何谓道德，心中有道，德居于表。年少时对年轻女性的追求，我们不会存在不道德，因为对方是独立的个体，不属于任何人。可长成后对他人伴侣的要求却深深涉及到我们心中对他人权利侵犯的负疚，对自己伴侣的背叛，触及我们心中的良知。世人更众口砾金，让人百口难辨。可是对于本欲得追求有错吗？无错却不合理。每个人都会有那份追求，所以有了我们今天的集体。每个人都会有那份本意识的良心拷问，所以有了我们今天大家想出的办法。每个人都不愿意忽视自己，忽视自己伴侣的存在。所以有了我们今天的夫妻共同体。这是理解，这是正视，这是转化。这才是真的人欲的转移之正道。周易说君子无咎，来到这里我们没有了那份惭愧。来到这里我们没有了世俗的干扰。来到这里。我们会找到自己心中深藏的欲望释放的快乐。