于“肉欲、群交”在心理发育中的意义及其相应健康水平上的换偶

blog

[align=center][size=5][color=#9932cc][b]于“肉欲、群交”在心理发育中的意义及其相应健康水平上的换偶[/b][/color][/size][/align]


所有古老民族、包括现在的保留母系氏族风俗的吉普赛民族，都有着群交的风俗，这是从人类自然规律的本能出现以来就有的正常的现象，包括到了父系氏族开始了自恋性奴役统治的时候，每当到了过去的节日即便是统治欲很强的男人都会允许自己的配偶参加群交，可见属于在上古时代人类自然心理发育的载体的在自然健康自恋建构地撤出自恋投注控制幻想情况下根据实际需要与否，选择在比如每年节日等等、情欲心理发育转换性内化积累到了相应层次的具有生物种群合作与显示人类社会性复杂高等多层次丰富富饶情欲心理发育意义的象征与种群多重主体间健康自恋建构合作的关系载体的正常物种群体种类主体间的性生活方式之一，如同肉欲在情欲心理转换性内化最顶峰地爱恨整合而在性爱情感互动中感到最为清晰、完整关注自体快乐愉悦地感到区分于他人的独立清晰自体、与此同时具有更为完整独立的分离性独立自体愉悦快乐能力而不那么依赖着心理自恋连结地与同样自我边界变得清晰的异性对方的强烈肉欲愉悦快乐进行边界清晰的独立自由的互动，双方自体在超越了自恋投注的更好层面更为边界清晰而彼此两性内部客体关系不同地个性化分离独立的方式发生彼此对各自自恋投注撤出从而“融合”的——彼此内心接近情欲理想化客体与夸大性自体核心心理意义与能力转换性内化的巅峰而独立分离、于是彼此更为边界清晰独立而自由深入交互转换性内化内摄建构良好自体而整合爱恨获得完整自体与客体各自完整心身愉悦肉欲快感的互动地“融合”，而多重主体间生物种群克服不合作基因的多重主体间性的情欲心理主体转换性内化建构地自恋发育的巅峰，到达彼此完整清晰自体整合爱恨与克服分离焦虑获得转换性内化整合、获得彼此在更高层面彼此对自体与客体形象边界撤出自恋投注地清晰分界而独立完整自体愉悦快乐地更为自由独立地深入“融入”交互互动的层面，就是作为人类种群快乐巅峰也是人类种群克服不合作基因地合作、多重主体间彼此健康自恋建构撤出俄狄浦斯自恋移情地的节日群交。而在原始纯朴的母系氏族里，不同的男人、女人即使是姐妹之间，以各自配偶换偶也是很正常的事情，那是心理发育比较好、撤出自恋投注控制幻想地超越偏执分裂心位的情形从而情欲心理调和互入的情形下发生的，是情欲正常自然地在心理发育较为超越偏执分裂心位地撤离自恋投注、并且在这样超越偏执分裂心位的爱恨整合的情欲发展正常位置上情欲机能协调和谐、纯朴美好的情欲生活在种群间开展的一种正常方式。只是这种正常自然并且作为情欲心理发展在超越偏执分裂心位的位置上的一种选择的情欲生活方式，在后来伴随私有制的野蛮俄狄浦斯自恋移情性奴役统治女人从而性奴役控制设置人类的自恋性奴役统治体验病理本质的伪劣道德中、因为不服从俄狄浦斯自恋移情性奴役控制安排而作为引起自恋性奴役统治体验失败的自恋性愤怒和自恋性羞愧、仿佛这样的父权自恋世界附属部分不服从父权自恋世界自恋性奴役统治的“不道德行为”地伪道德病理体验而已。当然正如任何形式的性生活都可能病态扭曲、但现代人也可以重新摆脱俄狄浦斯自恋移情病理塑造人类种群地服从俄狄浦斯自恋移情性奴役对自身的设置和摆脱这样的俄狄浦斯自恋移情性奴役倾向的心理建构发展倾向与摆脱如此俄狄浦斯自恋移情发展倾向的病理要求地、换偶完全可以在情欲发展超越偏执分裂心位地撤出自恋投注的情形下情欲感情协调调和而正常自然的健康美好情形下发生。

而不仅母系氏族、包括《周礼》都有着规定未婚男女在规定的节日在野外群交的要求，没有发现因为贯穿整个母系氏族和贯穿父系氏族开始阶段以及后来一直遗留的群交风俗造成什么心理疾病，可见属于人类自然自发本能发育的自然规律、在情欲客体关系心理转换性内化中种群繁殖养育合作基因重组和抚育协助地种群多重主体间俄狄浦斯情结撤出自恋移情投注地健康自恋建构的心理发育到一定阶段之后的形式，类似于情欲心理发育转换性内化到一定程度发生性交，然后重新回落到前俄狄浦斯情结经验建构的自体发育积累，再俄狄浦斯情结事件，如此弹性地如同屈膝跳跃向前地心理持续发育进化，而健康情况下如上古母系氏族纯朴的群交则是这样的在多重主体间情欲心理主体间性的心理自体在多重主体间性的俄狄浦斯情结动力主轴背景从前俄狄浦斯到俄狄浦斯事件的健康自恋撤出自恋投注地健康自恋转换性内化建构的顶峰的意义的象征，也是与灵长类动物社会性性自由多偶繁殖基因重组协同养育后代的人类繁殖与性本能的人类高级大脑复杂多层次心理发育在种群主体间性心理背景中转换性内化发育建构爱恨整合克服分离焦虑获得彼此完整而具有彼此分离地独立自由边界清晰而更为自由深入彼此不同客体关系内部世界的两性之间的情欲性自由本能的发育巅峰的社会行为的集中表现相对应，此时巅峰象征着不同男女两性保持彼此独立丰富个性差异地获取爱恨整合、将性场面不同寻常猛烈性整合在种群多重主体间合作克服不合作基因地繁殖与养育的意义背景的，彼此肉欲而完成俄狄浦斯自恋移情撤出地健康自恋转换性内化自体内摄的阶段性巅峰、而彼此较之深情依恋更为彼此独立完整自由分离地自由独立深入交互爱恨整合的肉欲快乐互动的多重主体间同时自由保持情欲健康自恋情感与肉欲需要的情感调和互入地、在情欲心理发育转换性内化阶段性任务的巅峰、而撤出自恋移情地象征多重主体间情欲转换性内化性自由种群合作地，同时发生情欲依恋自恋需要健康自恋建构转换性内化阶段性任务发育巅峰地发生更为彼此独立完整自由分离地自由独立深入交互爱恨整合的肉欲快乐互动的群交，而后来经历了长期父权自恋变态俄狄浦斯自恋移情性奴役统治女人从而俄狄浦斯自恋移情控制人类、将人类两性关系规定以“俄狄浦斯自恋移情”模式憎恨趋于性自由交往的健康自恋成熟客体关系建构、从而病理性失去对不合作基因克制的生物进化本能的健康自恋建构发育地集体无意识自恋性变态俄狄浦斯自恋移情病理建构，上述上古民族纯朴健康的节日和庆祝的时候种群性自由健康心理发育多重主体间撤出俄狄浦斯自恋移情地健康自恋建构心理自体发育任务阶段性巅峰整合爱恨、获取更为彼此独立完整自由分离地自由独立深入交互爱恨整合的多重主体间同时肉欲快乐互动地群交所需要的，群交男女个体彼此社群心理情欲性爱多重主体间健康自恋建构地积累的群交中健康自恋建构以及自体能力积累的基础都被社会建构破坏，以至于在充满父权对人类心理自体发育的病理塑造以及充满病理冲突的病理自体中，群交作为本来正常自然的人类多重主体间种群复杂高等多层次彼此情欲心理转换性内化健康自恋建构克服不合作基因地种群性自由合作的心理意义发展阶段性巅峰的象征，在不具备相应自体与关系建构健康自恋纯朴自然惯性的社会人民中很难健康地发生，就如同同样貌似性交，但是病理客体关系的性交，这样的病理客体关系的性交还要继续被父权施虐自恋所扭曲进而恶性发展为否认情欲性爱地控制禁锢，而这样的情形同样发生在多重主体间的群交层面，就如同许多尘埃聚合为天体所象征的男女情欲关系一一配对的俄狄浦斯情欲转换性内化自恋发育对应深情依恋爱情建构阶段、就被俄狄浦斯自恋移情所否认或者情欲自恋移情建构固着地病理化塑造地被破坏，在社会种群多重主体间的克服不合作基因的性自由合作建构背景的男女性自由社会活动的心理建构过程及其转换性内化阶段性任务完成的巅峰的淳朴自然的群交象征，就如同许多天体的物理相互作用力渐渐积聚为星系的建构层面缺乏了天体建构的基础从而也被破坏那样，而保守的社会心理主体间动力以及相应的带着俄狄浦斯自恋移情病理底色的极具父权心理病理意义的集体无意识病理局限性的种种认知，只能在加深以及保卫这样的社会性生物本能情欲心理性欲本能发育禁锢和发育的病理社会化建构，不足为现代所取。

而如北欧的重新使得社会种群合作的主体间建构重新得以彼此独立自由发育培养的建构使得种群主体间的不同个体逐渐重新健康自恋，这是“自由民主”形式表象的意义内核和动力，也正因此使得独立民主尊重人权的北欧更为减轻社会心理文化神经质地彼此种群主体间不同个体健康自恋建构以及获得健康自恋建构的心理自体能力地重新获得如同上古纯朴母系氏族的社群主体间心理发育的淳朴自然的建构，也积累了相应的自体能力，因此可以获得具备健康自恋和谐而非恐惧与混乱的多重主体间撤出俄狄浦斯自恋移情地健康自恋建构心理自体发育任务阶段性巅峰整合爱恨、获取更为彼此独立完整自由分离地自由独立深入交互爱恨整合的多重主体间同时肉欲快乐互动地群交的心理自体能力，因此也较多地发生和获得如同上古纯朴民族那样淳朴健康的群交，只不过文化背景方式、社会物质技术与精神文化思维都是如同上古纯朴民族淳朴自然群交为巅峰象征的克服不合作基因地种群多重主体间情欲性自由合作、而多重主体间健康自恋积极建构内摄建立核心自体撤出俄狄浦斯意义自恋移情的淳朴自然心理建构的总体心理经验感觉初级过程朝向高端次级过程地调和互入分化前行、而以克服不合作基因地种群多重主体间情欲性自由合作、而多重主体间健康自恋积极建构内摄建立核心自体撤出俄狄浦斯意义自恋移情的淳朴自然心理建构的总体心理经验感觉初级过程朝向高端次级过程地调和互入分化前行的心理高度，来发生如同母系氏族上古纯朴民族那样的淳朴自然健康的多重主体间情欲心理本体发育建构建构，在一定程度上如此，并且这样的健康淳朴自然的建构倾向加强！

结语：一旦现代人健康自恋的社会客体关系发育建立之后，群交也可以在自然健康的情形下发生、具备这样的心理发育的性本能爱恨整合脱离自恋投注控制幻想的程度。