（转）第五章 动机：圆满的爱——第2节
让伴侣享受性，重新定义承诺
许多志愿受访者强调说，实践共偶的动机是让伴侣获得性满足。对于共偶圈子之外的人来说，这是一个受到强烈质疑的动机。但是，又确实真实地存在着。
共偶圈子里有一句话：“看到自己爱人幸福，是自己最大的幸福。”蹦子说：“这句话对于那些真心爱自己爱人的夫妻，是非常恰当的。”
老木在接受访问时曾说：“换偶这词真难听，是爱的互惠。”
一个未完全访问的丈夫这样对我说：“我认为换偶是对男权的挑战。女人不是男人的财产，女人也应该有性快乐。”
另一位未能充分访问的女性志愿者主动向丈夫提出共偶，原因是，她在结婚前有过多个男朋友，都有过性关系，而老公从来没有和别人谈过恋爱，结婚时还是处男。她想让老公也体验到和不同异性做爱的感觉，获得更多的性享受，觉得这样才公平。为了让伴侣得到性享受，可能是这位志愿者意识到的共偶动机，而这动机的背后，无疑是为了获得“圆满的爱”。很显然，当妻子想着促进丈夫的性享受之时，夫妻间会更加亲密，打破了应该“性专属”禁忌的夫妻情感承诺也可能更加深刻，新奇的体验增进了彼此间的激情，也就是说，以让丈夫获得性享受为出发点的共偶实践，将会带来夫妻间亲密、激情和承诺的加强，从而实现“圆满的爱”。
打破性专属禁忌与情感承诺的关系，也许是需要略加分析的。亲密关系中最重要的承诺，便是相互爱的承诺。其它诸如可能出现的经济互助的承诺、共同扶养孩子的承诺、相互尊重等的承诺，都可以经由互爱的承诺实现，或者说，是从属于互爱的承诺的下位承诺。性专属的承诺，也通常被理解为互爱的承诺的必然产物。但是，在现实的亲密关系中，一直保持性的专属越来越成为困难的事，伴侣间可能仍然互爱，但性却可能出轨。性出轨又通常被理解为伤害了互爱的承诺，并将极大地威胁到爱与亲密关系。而共偶夫妻修订了这一关于亲密关系的主流价值观，将“性出轨”从“破坏承诺”中抽离出来，认为亲密关系的承诺不包括性专属，甚至使“性不专属”变为二人间的“性承诺”，使相互同意的“性不专属”成为互爱承诺的一部分，则爱被个性化地重新定义，成为个人的性脚本的一部分。亲密关系的承诺因为相互商讨建构的规则不仅没有被破坏，反而加强。也就说是，共偶实践如果是双方自愿商讨决定的，则不仅不会破坏承诺和亲密，而且因为双方协商一致而加强了亲密关系。在分析和评价共偶者爱的关系的时候，不能依据主流的对爱的理解，而应该依据当事人双方自己对爱的理解。按前者，他们是背叛了爱的人，按后者，他们是遵守着爱所要求的承诺的伴侣。
蹦子一直强调，想和女友分享快乐。“自己接触了这么多女人，快乐的时候女友都不在，感觉特别悲哀。不是对不起，是不能够一起分享的悲哀。”何为“不能够一起分享”呢，就是爱的三元素中亲密的缺失，无法一起体验激情的缺失，同样传统的承诺也被破坏了。而当一起共偶时，建构了新的承诺关系，亲密和激情也都回来了。
蹦子和女友的第一次共偶是找了一位小姐玩3P，谈到那天的感受，蹦子说：“非常快乐。和爱人一起快乐，心情特别开心。”“看到我开心，她也开心。”这便是找回来的“圆满的爱”。
志愿者老木说：“男的想二男一女和女的想二女一男其实都主要是爱对方。男人看到特别是真心感觉到所爱的女人的幸福才是他的最大幸福，也才是她的兴奋的源泉。这不仅仅是男人的伟大反过来说也是女人的伟大之所在。”何以称为“伟大”，因为对主流的爱的观念的修订，因为对性承诺的重新定义，因为对亲密关系的促进，所以才会有“伟大”之说。
老木多次对笔者：“妻子不满足，是男人最大的不满足。”
老木先后有过两个妻子，他说：“三十岁时，因感到自己比大男人的小了些（指阴茎），时常在做爱时和第一个妻子说想找一个大的一起做。”他写到：
“到三十岁时老婆的高潮都是我射精后我用手抠阴蒂才有，就想到可能是我的鸡鸡小或她的屄屄深，每次做爱兴奋时我总爱向她表露我的真心，总爱说我一定给你找一个****一起肏你，她听后特别兴奋地点头。为这后来她鼓励我和一个个子矮小的姑娘性爱就是为了满足我……”
我们看到，丈夫为了让妻子更加体验性快乐，提出找人一起做。这幻想本身同样也令丈夫自己感到性刺激，产生更强的性兴奋，有了更强的激情。当夫妻双方可以破除性的专有禁忌之时，妻子也更加关心丈夫的性欲求，鼓励他与另一个女人发生性关系。共偶的设想本身，是为了配偶的快乐，“为了让对方在性上得到满足”成为恩爱的一种体现，而不再以性的专有为恩爱的体现。伴侣间为对方的性快乐着想，就是这样相互促进着。亲密、激情、承诺，再次溶为一体。
老木同第二个太太“小二”同样讨论共偶，他说这也是基于对妻子的爱。在老木鼓励下，妻子才和初恋情人发生了性关系，圆了一个多年的梦。
一直以单男身份参与共偶的青山，向我介绍了他所了解到的对方夫妻参与共偶实践的原因。
青山第一次3P时，那对夫妻结婚二三年了，有孩子。丈夫说，自己想这事有几个月了，主要原因是因为射得太快，满足不了自己的老婆。男人说，二人间是有亲情的，但是激情少了。妻子说，双方性生活还可以，只是有些无聊。“无聊”与“激情少了”是一回事，这对夫妻希望通过激情来实现“圆满的爱”。
青山第二次参与3P时，那个男人介绍说，因为自己总出差，陪不了老婆，所以想找个人来一起玩。青山和那对夫妻有过3P后，感觉得这个男人不会是满足不了老婆，因为他鸡巴大，时间长，所以可能是“赶时髦”。在这里，青山以阴茎大小来解释男人是否可以满足妻子，显然过于简单了。而即使有所谓“赶时髦”也只是行为的表象，而不是行为的动机。
女人说，一开始老公提出的时候，她不同意。后来怕老公学坏，才同意的。老公说，交换是平等的。“怕老公学坏”，是怕老公独自去破坏承诺；“交换是平等的”，强调的是共偶在建构新的承诺，保持着亲密和激情。
青山的第二次3P时，老公摸妻子的阴部，发现水很多，说：“很久没出这么多水了。”青山描述老公的表情：笑得很灿烂，很高兴，真的是在为妻子的性享乐而开心。
青山的第三次3P时，青山问女人：“你老公有多少个女人？你不觉得自己亏吗？”
女人说：“男人只有一个女人才亏呢。我以前不开放，是在老公开导下才开始玩的。现在全放开了。”“全放开了”的过程，就是对爱的三元素重新定义的过程。
青山的第四次3P经历的对象，是一对情人。男人自称老马，老马比女人大30多岁。女孩子负责在网上聊，聊到青山后，约了一起吃饭。饭桌上，青山看到那女孩子很年轻、漂亮。老马解释说：“我比她大30多岁，觉得欠她很多，所以想找个年轻人来玩玩也不错。我和她不能结婚，多和男人发生关系对她有好处。但是，因为自己太老了，找夫妻人家未必同意，所以就找个男人一起玩3P算了。”
老马帮情人找男人，直接的理由是为了情人，但也正是借这一过程，稳固了二人的关系。情人可以不必再去找别的男人偷情，而在老马的面前，和他认可的男人一起“偷情”。在这一机制中，巩固了二人的亲密关系。同样，以青山接触的前两对夫妻为例，在为了满足妻子的同时，自己得到性的刺激体验，增加“激情”，也是重要的动机，至少是未明确提出来或未明确认识到的潜意识里的动机。通过激情，“圆满的爱”被建构起来了。
志愿受访者王哥说：“由于我和我老婆做爱时几乎每次都是我射精了，她还没有到高潮，然后自己手淫来满足。她告诉我后，我心理很不好受，然后就找朋友聊天用语言来刺激她，待她兴奋了有需要了，我的阴茎再插入她的阴道，就会和我同时达到性交的高潮，她就会得到很大的满足和快感。也许由于我的原因，我可以容忍他和别的男人电话做爱，视频做爱。甚至找男人和她做爱。但我反对她自己找男人做爱。我喜欢多人做爱。”王哥反对妻子自己找别的男人做爱，是担心她破坏爱的承诺，感情上出轨，而对于他们夫妻来说，妻子不背着丈夫单独找男人，就是他们自己建构出的相互承诺。有了这承诺，“圆满的爱”才成为可能。
志愿者南京马教授说，男人们普遍认为，换偶是为了老婆玩。男人到哪儿不找女人？换偶圈里也没有太漂亮的女人。只是看到自己老婆享受，男人觉得也享受，“出力的事情让别人干。”他这样说。“男人在外面谁不玩？有性经验的人就随意了。”他又说。而这个“看到自己老婆享受，男人觉得也享受”的背后，正是亲密、激情、承诺的共存。
受访者苗先生说：
“我们的交友是先生通过网络了解后由先生提出，先生认为这是家庭和谐之道，不但注重自我的性要求，也要关照太太的性需求，是凡人都有需要。”
先生和其他男人一样，有过校园恋情，有过婚前性行为，在平时的工作生活中，受到很多不良习气影响，通过思考觉得这并不健康，例如，大多数社会男人会以泡女人为荣，这个“泡”字其实是一种以把女人骗上床为目的的非情感性行为，在对方先生或自己太太知道后，自然出现灾难性结果。只有夫妻共同参与才会平衡，是为爱人着想，快乐着对方的快乐。
我们从苗先生的表述中，可以清楚地看到，他试图通过共偶建构“圆满的爱”的努力。在他看来，不关心太太的性需求，是不够“亲密”；男人自己泡女人，是为了找自己的“激情”；而被太太发现后的“灾难性后果”，是因为破坏了“承诺”；爱的三元素俱创，亲密关系汲汲可危。而当“夫妻共同参与”时，才会有“快乐着对方的快乐”这种亲密、激情、承诺的三元俱在。
女性志愿受访者七七也是主动向丈夫提出共偶的，她这样解释：“也没有什么特别的原因，很单纯的，愿意他有共偶这样的经历这样的快乐而已。我觉得每个男人其实都会喜欢，至少有兴趣尝试这样的形式。如果说是为了我自己，根本不必。我自己单独，完全可以轻松找到很好的对象。”
七七又说：“男人为什么找情人？很大一部分原因可能是出于获取更好的性享受。那么，如果共偶能够帮助男人达到这一目的，也许男人对情人会看得更淡？”
但七七否认动员丈夫共偶主要是为了分散他对情人的投入：“这只是很小一部分想法，我更多的是希望他快乐。男人的青春有限，年纪大一点，只怕想享受都没有资本了。男人ED了，就无法工作；女人即使年老色衰，依然可以进行性活动。”
七七的想法正好同许多动员妻子共偶的男人相反，那些男人认为，女人的青春非常短，年龄大了找性伙伴就很难了，而男人老了也可以找年轻的女孩子。像志愿受访者小刘便曾说：“女人在20-40岁这段年龄中，性上可以有机会享受。过了这段年龄，她希望享受，也没有人愿意和她做了。而男人不一样，即使到了80岁，只要有钱，有性能力，就还可以。”
因为七七此前有过许多婚外性活动，所以，我和她讨论，动员丈夫共偶是否出于补偿心理。七七说：“我的事情他丝毫也不清楚，我不会告诉他。因为他完全接受不了。我也从不打算让他知道我的事情，不需要他的知情许可。我既没有通过共偶保护我自己的心理，也不存在愧疚的心情。我只是觉得了，可以为他打开一扇门。至于他是否愿意走进去，这个随便他。可能幻想一下，如果很成功的话，有利于促进夫妻关系。”
“促进夫妻关系”，这才是七七倡导共偶实践的最终目标，虽然七七自己可能都没有清楚意识到。从七七的描述中，我们已经看出，她对于承诺的独特理解（自己的出轨不需要丈夫的知情许可），对于亲密的向往（关心丈夫的性享受与性“青春”），而共偶则是对激情的强化，这些都是阶段性的目标，是为了“促进夫妻关系”这一最终目标服务的。而促进夫妻关系的目标，就是爱的三元理论所讲的“圆满的爱”。
受访者令令曾在给情人的信中这样写到：“很爱很爱你，所以愿意舍得让你，往更多幸福的地方飞去！刘若英的歌，唱放手、分手的，哈，我如今更认为是说共偶的，嘻嘻。”
（完）
发表于 2024-12-19 16:22:19